Возможно ли отрицать собственную красоту?
В фильме 1996 года «У зеркала два лица» показана история, подчеркивающая вред, причиняемый, когда вырастаем, считая себя непривлекательными, и, что люди находят непривлекательными человека, желающего их искренне любить. Переживания могут отрезать способность восприятия и переживания красоты по мере углубления отношений.
Барбра Стрейзанд снимает фильм о профессоре английского языка в возрасте около 30 лет, которого обожают студенты. Но профессор не может поддерживать романтические отношения. После того как недавно вышедшая замуж сестра тайно отправляет профиль брата или сестры в службу онлайн знакомств, профессор математики, ищущий несексуального общения, преследует ее, отчасти потому, что якобы не находит ее физически привлекательной.
Зритель наблюдает, как возрастает удовольствие от пребывания друг с другом, вместе с заботой, доверием и товарищескими отношениями, страстью, нарастающей незаметно. Участие преображает обоих профессоров, позволяя им стать наиболее совершенными в себе и друг с другом.
Возможно ли отрицать собственную красоту?
Исследования «межличностного влечения» восходят к заре социальной психологии. Совсем недавно появились исследования от нейронауки до антропологии. Рассмотрим краткое изложение межличностного влечения с точки зрения семи языков или линз, применяемых психологами при рассмотрении опыта.
На клеточном уровне влечение связано: с феромонами, воспринимающими обонятельные рецепторы, когда предвкушаем сексуальную связь; с дофамином, выделяемым, когда испытываем удовольствие; с энергией, притягиваемой к другому человеку, из-за чувства глубокого сходство или таинственной разницы, требующей исследования. Увеличение удовольствий увеличивает привлекательность.
На уровне органов глаза реагируют быстро, улавливая визуальные сигналы, отражающие реальности за пределами сознательного восприятия, а также высеченные в результате сложных взаимодействий между природой и воспитанием. Мозг говорит, что отношения с человеком могут открыть путь к цели (будь то статус, размножение, сексуальное освобождение, общение, партнерство, забота или что-то еще, чего человек может желать в определенный момент жизни). Точно так же сердце может реагировать на взаимодействие, предлагая информацию. Как сказал Паскаль: «У сердца есть собственные доводы, не знакомые разуму… Люди знают истину не только разумом, но и сердцем». Сердце может сказать, что переживаем, через биение.
На уровне биологических систем дыхание (дыхательная система) необходимо для функционирования человека. Поговорка «У меня перехватило дыхание» отражает реальную реакцию, сосредоточенную на координации сердца и легких, аналогично, как кровеносные или неврологические системы возбуждения изменяются, когда реагируем на влечение.
Если двигаться вверх по пирамиде к языку (и исследованиям) психологии, привлекательность коренится в чувствах, в эмоциях, толкающих к переживанию или избавлению от грусти, и окрашивают оценкой боли, удовольствия или любопытства. Импульсы влияют на убеждения (сознательные или бессознательные) о возможных последствиях поведения. Схемы сочетаются с темпераментной склонностью приближаться к новому или избегать чего-либо, а также с жизненной историей, как модифицировали биологические тенденции исследовать или защищать себя. Повторяющийся контакт приводит к знакомству, усиливающему или ослабляющему желание большего контакта, в зависимости от эмоционального соответствия образам развития отношения.
На социально-психологическом уровне наборы ожиданий возвращаются, усиливая желание сблизиться или отдалиться. Сильная склонность «регулировать дистанцию», сохраняя ее на знакомом (безопасном) уровне, была отражена в серии деревянных скульптур «Шаткие отношения», продаваемых в сувенирном магазине Музея Фрейда в Хэмпстеде, Англия. Конечно, люди могут учиться через взаимодействие. Поэтому можем научиться изменять сценарии, как обнаруживают Стрейзанд и Джефф Бриджес в фильме.
По мере продвижения вверх по языковой пирамиде определение «привлекательности» приближается к определению «красоты». Культуры определяют (в значительной степени) желаемое и прекрасное, как исследуется в главах «Выбор партнера в разных культурах». К примеру, социальное и временное окружение влияет на представления о «красоте», начиная от формы тела и заканчивая ожиданиями плодовитости. Эволюционные психологи, как Дэвид Басс, и антропологи, как Хелен Фишер, сосредотачиваются на культурных последствиях биологии как на важном компоненте привлекательности. Спаривание не только ведет к сохранению вида, но также может быть способом заботы культуры о стареющих представителях.
Наконец, влечение между двумя людьми можно рассматривать для некоторых с духовной точки зрения, поскольку трансцендентные силы объединяют их в полный союз, возможно, «родственных душ». С данной точки зрения фиксированные определения и представления переходят в глубокие уровни понимания по мере того, как расширяются закоулки отношений. Как только задействуются системы страсти, дружбы и заботы, то, что когда-то могло рассматриваться как недостатки, может стать признаком красоты. Аттракцион продолжает расширяться, ограниченный только временем. Глубина любви, выходящая за пределы воспринимаемых «несовершенств», может принести исцеление и освобождение, целостность и чувство трансцендентности (всеобщего), что позволяет человеку чувствовать себя окруженным, уважаемым, свободным для дальнейшего роста и исследования.
В фильме честность и разоблачение привели к трансформации персонажей, больше не ограниченных детской верой в то, что «я не хорошенькая и не желанная», или взрослой верой в то, что «сексуальность живет собственной жизнью и ведет только к катастрофе». Любовь и восхищение приносят признательность и влечение, глубокое знание с признанием света внутри, сияющем, когда развиваем способность любить, любовь к другому и способность видеть отражение любви в чужих глазах или прикосновениях.
